شاید این سخن را بسیاری شنیده و از ترس بر جان لرزیده اند که دوازدهمین امام ، زمانی که ظهور می کند بیشتر مردم دنیا را می کشد و جوی خون به راه می اندازد و از کشته ، پشته می سازد ، ‌نفس ها را در سینه حبس می کند و قیام او برای مردم عذاب و عقوبت مردم است و ...

این تصویر حجابی بر حجاب های او می افزاید و سدی افزون بر آنچه هست در برابر دید مردمان می کشد تا هرگز جمالش را نبینند و به فیض ظهورش نرسند و بیش از پیش در غربت خود بماند و از فراق دوستان بنالد .می توان با روایتی از امام رضا ( علیه السلام ) و مثالی وجدانی این تفکر غلط ایجاد شده را از بین برد و حقایق را به مردم نشان داد .

قال رضا ( علیه السلام ) : "الامام ... الوالد الشفیق و الاخ الشقیق و الام البره بالولد الصغیر..."   (اصول کافی - کتاب الحجه - باب نادر فی فضل الامام و صفاته - حدیث ۱)

امام رضا علیه السلام می فرمایند : "امام ... پدر دلسوز و برادر دو قلو و مادر دلسوز نسبت به بچه کوچک است ."  

 پدر دلسوز ( شفیق ) و برادر تنی و مادر نیک رفتار نسبت به فرزند خردسال است .طفل خردسالی را در نظر بگیرید که زشت رو ، بدترکیب و بدقواره است . او در نظر دیگران به گونه ای است که حاضر نیستیم وی را بنگریم ، چه رسد به اینکه او را در آغوش بگیریم و یا ببوسیم .اما ... مادر این طفل ، او را در بغل می گیرد و می بوید و می بوسد و قربان صدقه اش می رود . آری ، این طفل زشت در نظر مادر مثال فرشته  می ماند .اگر از نگاهی دیگر به این مقوله نیز بنگریم می بینیم که یک پدر دلسوز نیز در مقابل فرزند خود احساس مسئولیت می کند و نگران اوست .

پدر  بیش از آنکه به فکر راحتی و آسایش خود باشد  به آسایش فرزندش می اندیشد و می کوشد تا بهترین امکانات را برای او فراهم آورد . در واقع پدر و مادر به فرزندانشان احسان می کنند .امام رضا ( علیه السلام ) ، محبت امام را شبیه محبت مادر نسبت به فرزند کوچک خود معرفی می کند . علاقه و محبت مادر به فرزندش بسیار روشن است و بالاترین مظهر محبت به شمار می آید . هرکس بخواهد بهترین نمونه ی محبت و عاطفه شدید را در دنیا نشان دهد ، بایستی به محبت مادر نسبت به فرزند خردسال بنگرد .

باید باور داشت که محبت امام عصر ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) نسبت به ما ، افزون تر از محبتی است که یک پدر دلسوز و یک مادر مهربان نسبت به فرزند خود دارند. این حقیقت ، جز در وجود مقدس آن حضرت یافت نمی شود . باید این نعمت الهی را قدر دانست و آن را پاس داشت .اما ما با این امام دلسوزتر از مادر چه کردیم ؟ آیا توانسته ایم اندازه ی کوچکی از این محبت بیکران را پاسخگو باشیم ؟ آیا تاکنون با خود اندیشیده اید که چگونه می توان قدر دان این نعمت بزرگ از جانب امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) باشیم ؟

آن حضرت خودشان فرموده اند : "که برای فرج من دعا کنید که همانا فرج و گشایش کار من ، فرج و گشایش کارهای شما می باشد ." بیایید از امروز با خود و خانواده ی خودمان عهد و پیمان ببندیم و هر روز بعد از هر نمازمان از اعماق وجود برای فرج مولایمان دعا کنیم.

 اللهم عجل لولیک الفرج

ممکن است این سوال برای ما مطرح شود که : "در دوران غیبت ما چگونه از امام بهره می بریم ؟ "

در همین آغاز پاسخ این سوال را در چگونگی بهره وری از امام در دوران غیبت از کلام خود آن حضرت بخوانید که می فرمایند : " اما نحوه بهره بردن از من در دوران پنهانیم (غیبت ) همانند بهره وری از خورشید در هنگامی است که ابرها آن را از دیدگان می پوشاند. " لازم است که همین جا یادآور شویم که پیامبر اکرم  (صلی الله علیه و اله و سلم ) نیز سالیانی پیش در پاسخ به صحابی با وفای خویش جابر بن عند الله انصاری درباره چگونگی بهره گیری از آن حضرت در دوران غیبت می فرمایند : " سوگند به آن کس که مرا به رسالت برگزید ، مردم از او سود برده و به نور ولایتش در دوران غیبت روشن می شوند آن چنان که از خورشید پنهان در پشت ابر بهره می برند . "

 تشبیه وجود مقدس امام زمان ( علیه السلام ) به آفتاب پنهان در پشت ابر اشاره به چند امر دارد:

اول : همانطور که ادامه حیات ظاهری و مادی عالم هستی از طرف خدا و به واسطه ی نور خورشید می باشد،روزی و علم و هدایت از طرف خدا به واسطه ی آن حضرت به مردم می رسد. ( حضرت یدالله می باشد.)

دوم : آفتابی که در پشت ابر پنهان است همه ی فواید ظاهری برای مردم را دارد و فقط مردم نمی توانند آن را ببینند ولی کسی نمی تواند وجود آن را انکار کند. و کسانی که وجود آن حضرت  را با همه ی آثار و علایمی که دارد انکار می کنند مانند انکار کنندگان وجود خورشید هنگام ناپدید شدن در پشت ابر می باشند .

سوم : درباره ی آفتابی که در پشت ابر پنهان می باشد با همه ی سودی که مردم از آن می برند هر لحظه انتظار دارند که ابر کنار رفته و آفتاب نمایان شود تا بیشتر از سود برند . و همین طور در دوران غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) نیز سیعیان خالص در همه ی زمان ها انتظار آمدن و ظهور او را دارند و از این نظر مایوس نمی شوند .

چهارم : در شب به واسطه ی نور ماه و ستاره ی قطبی مردم راه را پیدا می کنند ولی در حقیقت آنها از خود نوری ندارند بلکه نور آنها وابسطه به نور خورشید است و همچنین می باشد وضعیت مردم در زمان غیبت امام زمان علیه السلام که توسط علما دین هدیت می شوند و علم این علما خود نشات گرفته از امام زمان (علیه السلام) است.

پنجم : خورشيد گاهى از پرده ابر خارج مىشود و بسيارى از مردم آن را مى بينند، به همين ترتيب ممكن است كه آن حضرت هم در روزگار غيبت براى بعضى مردم بروز كند.

ششم : چنانكه نور خورشيد در هر خانه اى به مقدار وجود روزنه ها و پنجره ها مى تابد و به مقدارى كه موانع را از جلو نور برداشته باشند، خانه را روشن مى كند. به همين ترتيب مردم به اندازهاى كه موانع معرفت همچون شهوات نفسانى و تعلقات جسمانى را از فكر و انديشه خود برداشته و به ميزانى كه پرده هاى تاريك مادى را از روى دل خود كنار زده باشند، مى توانند از نور هدايت حضرت مهدى(عليه السلام) و اهلبيت استفاده ببرند، تا امر به آنجا برسد كه مانند شخصى شود كه زير آسمانِ بدون ابر قرار گرفته كه بدون هيچ حجابى، پرتو خورشيد او را از هر طرف احاطه كرده باشد.

 السلام علیک یا اباصالح المهدی

بعضی وقت ها پرسیده می شود که چرا غیبت واقع شده است و حکمت الهی این کار صرفنظر از مسائل تاریخی چه بود؟

در آغاز این بحث باید به دو نکته اشاره کنیم :

نکته اول اینکه فرض کنیم که حکمت غیبت امام عصر علیه السلام بر ما آشکار نشد ، آیا این نا آشنایی می تواتند در اصل اعتقاد ما به آن حضرت خللی وارد کند؟ به طور قطع جواب این سوال منفی است زیرا که غیبت یک بحث فرعی از مباحث مهدویت است و در بسیاری از موارد در زندگی روزمره،به علت و حکمت خیلی از کارها آگاهی نداریم و منکر آنها نیز نمی شویم.

نکته دوم آن است که اگر به دنبال علت نهایی این غیبت باشیم ، کافی است که بدانیم این غیبت از حکمت های الهی است و دلیل آن پس از ظهور حضرت آشکار می شود. عبد الله فضل هاشمی گوید از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود:"حکمت غیبت او همان حکمتی است که در غیبت حجت های اللهی پیش از او بوده است و وجه حکمت او پس از ظهورش آشکار می شود ، همچنان که وجه حکمت کارهای خضر علیه السلام از شکستن کشتی و کشتن پسر و بپا داشتن دیوار بر موسی علیه السلام روشن نبود تا آنکه وقت جدایی آنها رسید. ای پسر فضل این امر ، امری الهی و سری و از اسرار خدا و غیبی از غیوب پروردگار است و چون دانستیم که خدای تعالی حکیم است، تصدیق می کنیم که همه کارهای او حکیمانه است اگر چه دلیل آن آشکار نباشد." کمال الدین باب 44 حدیث11

در عين حال با استفاده از روايات امامان معصوم علیهم السلام می توانیم تا حدود زیادی به علت غیبت پى ببريم:

 1 ـ امتحان و آزمايش: غيبت آن حضرت باعث مى شود تا نفاق پنهان عده اى آشكار شود، و ايمان حقيقى محبان و شيعيان واقعى امام (عليه السلام) در كوره ى ولايت امام غايب (عليه السلام) از ناخالصى ها و دورويى ها جدا و پاك گردد و مؤمن از منافق تميز داده شود مانند غیبت حضرت موسی علیه السلام از بنی اسرائیل و پیروی از سامری و بت پرست شدن عده زیادی از آنها. امام کاظم (عليه السلام) مى فرمايد: "هنگامى كه پنجمين فرزند امام هفتم (عليه السلام) غايب شد، مواظب دين خويش باشيد، تا مبادا كسى شما را از دين خارج كند! براى صاحب الامر بناچار غيبتى خواهد بود، به طورى كه عده اى از مؤمنان از عقيده ى خود بر مى گردند، همانا خدا به وسيله ى غيبت، بندگانش را امتحان مى نمايد."بحارالانوار، ج 51، ص 113.

 2- بيعت نكردن با ستمكاران: ابو سعید عقیصا گوید : وقتی امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه مصالحه کرد ،مردم به نزد ایشان آمدند و بعضی از آنها امام را به واسطه بیعتش مورد سرزنش قرار دادند . امام فرمود : "وای برشما ، چه می دانید که چه کردم ؟ به خدا سوگند این عمل بر شیعیانم از آنچه آفتاب بر آن بتابد و غروب کند بهتر است ، آیا نمی دانید من برای شما امام واجب الاطاعت هستم و به نص رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) یکی از دو سروران جوانان بهشتم ؟" گفتند : آری . حضرت فرمود : "آیا می دانید وقتی خضر (علیه السلام) کشتی را سوراخ کرد و دیوار را به پا داشت و آن جوان را کشت ، این کارها باعث خشم موسی بن عمران گردید چون حکمت آنها براو چوشیده بود؟ اما این کارها در نزد خدای تعالی درست و عین حکمت بود؟ آیا می دانید که هیچ یک از ما امامان نیست به جز آنکه بیعت گردنکشی بر گردن اوست مگر قائمی که روح الله عیسی بن مریم پشت سر او نماز می خواند ؟ خداوند ولادت او را مخفی می سازد و شخص او پنهان می شود تا آنگاه که خروج کند و بیعت احدی بر گردنش نباشد . او نهمین از فرزندان برادرم حسین است و خداوند عمر او را در دوران غیبتش طولانی می گرداند ، سپس با قدرت خود او را در صورت جوانی که کمتر از چهل سال دلرد ظاهر می سازد تا بدانند که خداوند بر هر کاری دانا است." کمال الدین باب 29 حدیث 2

3 ـ حفظ جان حضرت: زراره مى گويد: حضرت امام صادق(عليه السلام) فرمود: "اى زراره! قائم ما ناچار است كه غيبت كند." عرض كردم: براى چه؟ فرمود: "از جان خود بيم و ترس دارد." پس حضرت با دست به شكم خود اشاره كرد . کمال الدین باب 44 حدیث 7 .امام زمان (عليه السلام) از كشته شدن و مرگ بيم و هراس ندارند، بلكه حفظ جان ايشان به خاطر اين است كه مبادا پرچمِ هدايت زمين بماند، و رشته ى هدايتى كه به پيامبر گرامى اسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) متصل است، قطع شود.

  اللهم عجل لولیک الفرج  

 دنیای پس از ظهور  قرمز ، سفید یا سبز ؟

هنگامی که با ظهور امام زمان علیه السلام جهان پر از عدالت شد آثار زیادی بر آن می رسد که بشر امروزی نمی تواند تصویر عینی جهان پس از ظهور را در اندیشه خود رسم کند و فضای فرهنگ و تمدن حاکم بر جهان در آن عصر را بنمایاند . زیرا آن چه در دوران پس از ظهور آشکار می شود سابقه ندارد و فقط در آیات قرآن و کلام معصومین به آن ها اشاره شده است و ما در این مطلب فقط به برخی از آن ها اشاره می کنیم .

۱ - دانش و بینش:

حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند : "علم ۲۷ حرف است و مردم جز ۲ حرف از آن ها نشناختند . هنگامی که قائم ما قیام کند ۲۵ حرف دیگر را آشکار می کند و آن ها را در میان مردم گسترش می دهد." بحارالانوار /ج ۵۲ / ص ۳۲۶

۲– تامین سلامت و بهداشت همگانی:

خداوند بزرگ در شب معراج به پیامبرش فرمود : "همانا من به وسیله او ( مهدی حجت بن الحسن ) نابینایان را شفا می بخشم و مریض ها را درمان می کنم . " کمال الدین / ج ۲/ص ۲۵۱

حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند : "هرکس قائم اهل بیت مرا درک کند اگر بیمار باشد بهبود می یابد و اگر ناتوان باشد نیرومند می شود. " الخرائج و الجرائح / ج ۲/ ص ۸۳۹

۳ – امنیت اجتماعی :

حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند : "هرگاه قائم قیام کند راه های اصلی را توسعه می دهد و هرچیزی را که سد راه (مردم) شده باشد خراب می کند ( تا جایی که حتی ) ناودان هایی را که آب را به کوچه ها می ریزند ، از بین می برد . هیچ بدعتی نمی ماند ، مگر این که از میان برود و هیچ سنتی نمی ماند ، جز این که بر پا می دارد." الارشاد شیخ مفید /ص ۳۸۵

امام باقر علیه السلام می فرمایند : "در آن دوران حتی زنی ناتوان ، از مشرق به مغرب می رود و هیچ کس مانع او نمی شود." تفسیر عیاشی / ج ۲/ ص ۶۱

۴ – تقسیم ثروت به صورت مساوی:

امام باقر علیه السلام می فرمایند : "هرگاه قائم ما اهل بیت قیام کند ثروت را به طور مساوی تقسیم می کند و عدالت را در میان مردم برقرار می کند . خواه از نیکوکاران باشند و خواه از زشت کرداران ." غیبت نعمانی / ص ۲۳۷

و نیز پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در اوصاف آن حضرت می فرمایند : "اموال را در میان مردم به مساوات تقسیم می کند و ساکنان آسمان و ساکنان زمین از او خشنود خواهند شد و خداوند بی نیازی را در نهاد امت قرار می دهد."البیان فی اخبار صاحب الزمان.تالیف گنجی شافعی /ص ۱۲۳

۵ – بی نیازی همگانی :

پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم : "در هنگام ظهور آن حضرت زمانی برای مردم پیش می آید که انسان شمش های طلا با خود بر می دارد که در راه خدا انفاق کند ، ولی کسی را پیدا نمی کند که آن را از انسان بپذیرد ." صحیح بخاری/ ج ۲/ ص ۱۳۶

و باز پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : "پس مردی به سوی او میاید و می گوید: یا مهدی به من عطا کن! آن حضرت آن قدر در دامن او از اموال می ریزد که توان حمل آن را نخواهد داشت. " سنن ترمذی/ ج۳ /ص۳۴۳

۶ – آبادانی جهان :

از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل است که: "سلطنت او شرق و غرب عالم را خواهد گرفت . تمامی گنجینه ها برای او آشکار می گردد و در زمین نقطه ویرانی باقی نمی ماند مگر این که او آن جا را آباد می کند ." اسعاف الراغبین / فصل ۲/ص ۱۴۰

از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده که فرمودند: "زمین به مهدی اش آباد می گردد و صفا و طراوت میابد و به برکت او رودهای زمین جاری می شود ."ینابیع الموده/ ص ۴۶۷

و نیز از امیرالمومنین علیه السلام روایت شده : "بر روی زمین خرابه ای نمی ماند مگر این که آباد شود ." اعلام الوری/ ص ۴۳۳

۷ – نزول برکات آسمانی:

پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: "زمین چیزی از بزرهای خود را نگه نمی دارد جز این که آن را بیرون می فرستد و آسمان چیزی از باران رحمتش را نگه نمی دارد جز این که بر مردم فرو می ریزد ."مستدرک حاکم نیشابوری /ج ۴/ ص ۴۶۵

۸ – گسترش یکتا پرستی:

امام باقر علیه السلام می فرماید: "چون مهدی قیام کند هیچ یهودی و مسیحی و هیچ پرستشگر غیر خدای متعال باقی نمی ماند مگر این که به او ایمان میاورد و او را تصدیق می کند و تمام جهان یک ملت واحد می شوند و آن ملت اسلام است ." نور الابصار /باب ۲/ ص ۱۵۵

و نیز امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: "به خدایی که جانم در قبضه قدرت اوست هیچ آبادی نخواهد ماند مگر آن که در آن جا هر صبح گاهان و شام گاهان به یکتایی خداوند و به رسالت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم شهادت داده خواهد شد." بحارالانوار/ ج ۱/ ص ۱۰۰

۹ – اسقرار حکومت در دست صالحان:

امیر المومنین علیه السلام فرمودند : "دنیا پس از سرکشی ، به سوی ما خاندان وحی باز می گردد همچون باز گشت شتر سرکش به سوی فرزندش." و سپس این آیه را تلاوت نمودند که : و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین (سوره قصص آیه ۶ ) و راده ما این است که بر ناتوان داشته گان بر روی زمین منت گذاریم و ایشان را پیشوایان و وارثان زمین کنیم . نهج البلاغه/ حکمت ۲۰۹

خلاصه آن چنان دوران حکومت امام مهدی علیه السلام دلرباست و آن چنان پر نور و سرور است که به نقل از امام مجتبی علیه السلام ، امیر مومنان علیه السلام فرمودند: "خوشا به حال کسی که روزگار او را دریابد و کلامش را بشنود ." احتجاج شیخ طبرسی/ ج ۲ / ص ۲۹۰

گفتم شبی به مهدی بردی دلم زدستم

من منتظر به راهت شب تا سحر نشستم

گفتا چه کار بهتر از انتظار جانان

من راه وصل خود را بر روی تو نبستم

گفتم دلم ندارد بی تو قرار و آرام

من عقده دلم را امشب دگر گسستم

گفتا حجاب وصلم باشد هوای نفست

گر نفس را شکستی دستت رسد به دستم

گفتم ببخش جرمم ای رحمت الهی

شرمنده تو بودم ، شرمنده تو هستم

گفتا هزار نوبت از جرم تو گذشتم

پرونده تو دیدم ، چشمان خود ببستم

گفتا نباش نومید از خانه امیدم

من کی دل محبِ شرمنده را شکستم

 اللهم عجل لولیک الفرج